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,h2內容簡介：span class=/bookcard/◆本書為麥田出版的《法老的國度─古埃及文化史》改版書
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免運79折☆宅配到府 ,全世界第一套圖解心智圖法思維步驟書讓你「一做就會」東尼‧博贊的心智圖法享受開發驚人腦力、拿高分、拿高新、沒煩惱的快樂學習生活
你的第一本：心智圖操作書(職場版，附成人第一本練習本)亞洲第一位華人心智圖女性高級認證講師首次公開心智圖法正統課程內容全世界第一套圖解心智圖法思維步驟書讓你「一做就會」東尼‧博贊的心智圖法享受開發驚人腦力、拿高分、拿高新、沒煩惱的快樂學習生活！東尼‧博贊官方機構聯名推薦博贊亞洲總部總裁＆總講師 Henry Toi博贊亞洲總部執行長 Eric Cheong博贊香港中心行政總裁 馬彥文博贊泰國中心總裁 Tanya Phonanan心智圖關鍵能力一次搞定！ˇ邏輯組織力ˇ觀察力&關連性ˇ關鍵字的用法ˇ筆記ˇ圖像力ˇ文字圖像化 ˇ心智圖BOIs的分層運用ˇ如何整理出一本書的心智圖比爾‧蓋茲說：心智圖在資訊連結及整合中扮演著重要的角色，心智圖法是創造新知識的利器﹗微軟、波音、全祿、富士、花旗銀行、迪士尼、麥當勞等，世界前百大企業都在用的思維工具……從1970年代開始，包括英國的東尼‧博贊，美國的前總統高爾以及比爾‧蓋茲等等，估計已經有超過六億個心智圖人散佈在全世界的各行各業裡面，而且這個數字，因為你我的加入，正在增加中……目前新加坡的每位學生都會使用心智圖法；韓國在2008年將心智圖法列為基礎教育必學的思考法；香港以升學補習班的形式經營心智圖法課程；菲律賓甚至有一所心智圖專門學校，以心智圖法教授各個學科；而目前在日本被譽為大前研一接班人的神田倉典，更是日本博贊中心的負責人。很多國際性組織、全球頂尖大學及政府，都將心智圖用在決策、開會和規劃未來等用途上。其中一個著名的例子是美國康‧愛德森(Con Edison)公司，在911悲劇後，這家公司廣泛的運用心智圖做為規劃、組織的工具，成功完成重建曼哈頓的任務。一張圖可以讓你考個90分以上的試；可以考取艱難的執照；可以重建一家公司；重建一個城市；甚至是重建一個國家，為什麼？真的只是畫一張圖而已？還是當中蘊藏著許多不為己知的大腦思維密碼？目前有關心智圖的書籍越來越多，從東尼‧博贊(Tony Buzan)的心智圖理論及應用系列，到海內外各種心智圖應用的介紹與分享，心智圖「成品」的案例很多，但針對學習思考過程，透過圖文搭配，拆解成一步一步的操作說明，這卻是第一本，也是最詳細的一本。本書將透過心智圖構成的分解步驟，讓你一窺心智圖法基礎思維建構的奧秘！作者簡介 陳資璧 Phoebe Chen大家叫她Phoebe老師，或是菲比、飛筆老師！親和力滿分，激勵人心滿分，笑容甜美的Phoebe老師，是第一位獲得英國心智圖法博贊中心認證的心智圖華人女性高級講師！●心智圖博贊亞洲總部 台灣代表●中興大學外文研究所 碩士●授課對象為企業、學校、公家機關及公開課程等●授課地區為台灣、大陸、香港、新加坡等華語地區盧慈偉 David Lu大家叫他David老師，或是大偉、大尾老師！在學習過程中跌跌撞撞卻也讀到博士的David老師，充滿創意與童心，彷彿是個大孩子，努力打開每個大小孩子的想像力與創意！●任教修平技術學院 數位媒體設計系●成大工業設計研究所 博士候選人●授課對象為學校、企業及公開課程等●授課地區為台灣、大陸等華語地區

免運79折☆宅配到府 ,囓齒動物或白蟻如何能夠建造出凌駕人類工程的構造呢？我們真的可以把這些傑出成就解讀為本能的產物嗎？
:::內容簡介:::建造精緻複雜的居所必須預先構思，但是鳥類和樹獺是如何辦到的呢？囓齒動物或白蟻如何能夠建造出凌駕人類工程的構造呢？我們真的可以把這些傑出成就解讀為本能的產物嗎？在動物世界裡千奇百怪的建築形式，例如鳥巢、蜘蛛網、蜂窩甚至水獺的水壩等等，這是動物純粹配合生存環境而建立的建築形式？還是如同人類社會的建築物，除了基本實用功能的考量外，還有美感和智慧的累積？本書兩位作者從事動物行為研究多年，首次從動物建築師的角度探討動物對周遭環境的認知行為與其智慧的累積與演進。作者先以深入淺出的文字讓讀者瞭解動物建築的動機，然後逐章介紹一般讀者熟悉的動物建築，包括蜘蛛的絲網、獨居性昆蟲的建築本能、蜂窩和螞蟻穴、各式各樣的鳥巢，從中一探這些動物本能，認知過程及其背後的群居型態智慧，延伸出的建築藍圖，甚至對大自然美的觀感，作者在最後還不忘從觀察動物建築，延伸到人類智慧的本質探討。長久以來，動物行為一直處於「先天」對「後天」的派系爭辯中，動物認知的可能角色直至近年才納入爭議中。《動物是天才建築師》一書探入許多未經分析的寶貴行為資料，以研究動物建築如何揭露動物的內在心智運作。本書以本能和獨居性昆蟲的簡易居所作為起頭，逐步論及制約、「認知地圖」（cognitive map）以及策畫和洞察思考的角色，作者古爾德夫婦利用動物世界裡的驚人工程奇蹟──絲質隧道、蠟穴（wax lairs）及黏土塚──對於動物的行為能力獲得了創新結論。正如同動物建築所顯示，動物認知的範圍包括主要依本能藍圖織網的蜘蛛，也包括巢亭顯然呈現智慧遠見、策畫甚至美學概念的亭鳥。最複雜成謎的動物──人類──也難逃分析，作者仔細思量動物建築告知我們的人類智能本質，向我們顯示人類為何異於許多動物，必須在空中建構自己的城堡。 :::作者簡介:::詹姆士．古爾德&卡蘿．古爾德 James R. Gould 詹姆士．古爾德（James R. Gould）是普林斯頓大學生態學和演化生物學教授，也是世界頂尖的動物行為專家，他的著作包括《動物行為學：行為的機制及演化》（Ethology: The Mechanisms and Evolution of Behavior），這本書是該領域的先驅教科書，他另著有三個修訂版本的《生命科學》（Biological Science），是大學普通生物學的教科書。卡蘿．古爾德（Carol Grant Gould）是科學作家，著有《博物學家威廉‧畢比精彩的一生》（The Remarkable Life of William Beebe），與先生詹姆士．古爾德合著有《動物心智》（The Animal Mind）、《性擇》（Sexual Selection）、《蜜蜂》（The Honey Bee），全是公認的動物行為經典科普書，他們居住於新紐澤西州普林斯頓。

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免運79折☆宅配到府 ,當今國際社會最具影響力的精神導師之一Amazon五顆星推薦一行禪師首度講述內在小孩、最溫柔寬厚的一本書
和好：療癒你的內在小孩當今國際社會最具影響力的精神導師之一Amazon五顆星推薦！一行禪師首度講述內在小孩、最溫柔寬厚的一本書 【內容簡介】本書是將佛法實際應用在心靈健康最徹底的一本書，藉由具體的方法導引，讓你一步步回到自己內在最深處、擁抱內在小孩，與自己達成最徹底的和解。　　「現代許多人都在學習靜坐，我們靜坐，其實是為了逃離受苦，我們就像是免子一樣跳回到地上的洞裡，好讓自己感覺受到保護。我們這麼做，是因為我們受了太多苦了，我們想要至少能夠休息一下、至少能夠逃避一下。然而這並不是靜坐冥想真正的意義，我們必須要用智慧和專注去找回真知，轉化受苦的內在。沒有這些苦痛、沒有對於這些苦痛的了悟，真實的快樂無法實現。」　　憤怒、悲傷、嫉妒、恐懼，甚至開懷、興奮等等我們時常感受到的這些多變情緒，其實都是內在小孩在發聲、提醒你他的存在。然而我們常常以為那些情緒就是自己、與各種情緒產生了認同，因而無法認出內在小孩的聲音。　　受傷的內在小孩請求關愛，但我們卻做著相違背的事情。因害怕面對痛苦，我們選擇逃避。我們無法面對內在糾結的痛苦和悲傷，即使有時間，我們也不願返回自己的內在。我們讓自己持續接觸外在的刺激：看電視或電影、參加社交活動、喝酒或吸毒——因為我們不想再次感受以前的痛苦。　　受傷的小孩存在於我們身體的每一個細胞內。身體沒有一個細胞不存在這個受傷的小孩。我們不需要追憶從前尋找這個小孩，只要深入觀察自己，就能接觸到他。受傷小孩的痛苦當下就在我們之內。　　然而，正如痛苦存在於身體的每一個細胞，覺醒、理解與幸福的種子同樣存在，我們需要運用它們。我們內在有一盞燈——正念的燈，我們隨時可以點亮它。我們的呼吸、我們的腳步及我們平靜的微笑，就是點亮這盞燈所需要的油。我們必須點亮正念的燈，讓燈的光明驅散和終止黑暗。我們的修習就是要點亮這盞燈。　　當我們開始察覺自己遺忘了內在受傷的小孩，我們會對這位小孩充滿慈悲，也因此生起正念的能量。正念步行、正念靜坐和正念呼吸的修習是我們的基礎。通過正念呼吸和正念的步伐，我們能夠滋養正念的能量，並回到存在於身體細胞內的覺醒智慧。正念的能量將擁抱和療癒我們，並療癒我們內在的受傷的小孩。 【得獎記錄】1967年，美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金提名法師為諾貝爾和平獎候選人，他宣稱：「我不知道還有誰比這位來自越南的溫和僧侶更有資格獲得諾貝爾和平獎」。 【作者簡介】一行禪師1926年出生於越南中部，16歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟法脈第42代傳人，後來赴美研究並教學。1960年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生，戰爭結束代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。　　深受美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩推崇的一行禪師，於1967年被提名為諾貝爾和平獎候選人。　　1982年，禪師在法國西南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾至台灣弘法並主持禪七法會；2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。　　一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述之外，並著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今已有上百本著作，著作已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》系列、《會心》、《自在》等二十多部。 【本書特色】★2010年出版，至今仍名列美國Amazon網路書店暢銷書單！★特別收錄內在小孩療癒真實事例，及內在療癒七大練習法，包括十六項呼吸練習及五項觸地法等。 【名人推薦】一本簡潔卻深具感染力的著作，將我們童年的傷痛及困境轉化為力量同時得到淨化。————湯瑪斯．摩爾（Thomas Moore），《隨心所欲》作者、心理治療師　　我們這一代最慈悲的精神導師之一，啟示了一條療癒內在創傷、重新和內在以及周遭生命連結的清明之路。深深浸淫在一行禪師的智慧之語中。————丹尼爾．席格（Daniel Siegel），《第七感》作者、精神醫學專家　　一行禪師提供讀者有效的法門，讓我們與受苦的人生經?達成和解。這些指引的愛語，紮根於深刻的智慧之中，那是關於人生無法逃避的挑戰，以及每個人都可能實現的真實幸福。————瑞克．韓森（Rick Hanson），《像佛陀一樣快樂》作者、神經心理學家 【目錄】序：內在的小孩 第一部份 療癒之道第一章 正念的能量第二章 與祖先及後代一體第三章 原始恐懼， 原始欲望第四章 呼吸，行走，放下第五章 轉化痛苦第六章 療癒內在的小孩第七章 和解第八章 成為一位菩薩第二部分 療癒的故事小眼睛 ——Lillian Alnev我可以幫到什麼？—— Joanne Friday真正的我——Glen Schneider與友人同坐—— Elmar Vogt第三部份 療癒練習練習一 移除心的對象 —— Buckeye 共修團練習二 十六項呼吸練習練習三 來自你的內在小孩的信—— Glen Schneider練習四 五項觸地法練習五 和平便條練習六 重新開始練習七 釋放情緒與肢體運動 ——法印法師 【序】內在小孩每個人內在都有一位年幼的受傷的小孩。所有人在童年都經歷過困難，甚至是創傷。為了保護自己以及防備將來再受痛苦，我們嘗試忘記從前的苦痛。每次觸及痛苦的經歷，我們以為自己會無法忍受，因而將感受與記憶深深地埋藏在潛意識內。幾十年來，我們可能因此不敢面對自己的內在的小孩。　　但是忽視這個小孩並不表示他不存在。這位受傷的小孩一直在那裡，期待著我們的關注。小孩說：「我在這裡，我在這裡，你不能避開我，你不能逃離我。」我們將小孩遣送到內在深處，並盡量遠離，希望藉此停止我們的痛苦。但逃離並不能停止我們的痛苦，而是在延續痛苦。　　受傷的內在小孩請求關愛，但我們卻做著相違背的事情。因害怕面對痛苦，我們選擇逃避。我們無法面對內在糾結的痛苦和悲傷，即使有時間，我們也不願返回自己的內在。我們讓自己持續接觸外在的刺激：看電視或電影、參加社交活動、喝酒或吸毒——因為我們不想再次感受以前的痛苦。　　受傷的小孩就在那裡，但我們並不知道。受傷的小孩在我們之內是事實，但我們覺察不到他的存在。無法覺察即是無明。那小孩嚴重受傷害，他或她急切需要我們回到內在，但我們選擇了遠離。　　無明存在於我們的身體和意識的每一個細胞內，就像是一滴墨溶入一杯水之中。無明導致我們看不到實相；它驅使我們做愚蠢的事情，這些行為讓我們受到更多的痛苦，也令內在的小孩再次受到傷害。　　受傷的小孩也存在於我們身體的每一個細胞內。身體沒有一個細胞不存在這個受傷的小孩。我們不需要追憶從前尋找這個小孩，只要深入觀察自己，就能接觸到他。受傷小孩的痛苦當下就在我們之內。　　然而，正如痛苦存在於身體的每一個細胞，祖先傳遞給我們的覺醒、理解與幸福的種子同樣存在，我們需要運用它們。我們內在有一盞燈——正念的燈，我們隨時可以點亮它。我們的呼吸、我們的腳步及我們平靜的微笑，就是點亮這盞燈所需要的油。我們必須點亮正念的燈，讓燈的光明驅散和終止黑暗。我們的修習就是要點亮這盞燈。　　當我們開始察覺自己遺忘了內在受傷的小孩，我們會對這位小孩充滿慈悲，也因此生起正念的能量。正念步行、正念靜坐和正念呼吸的修習是我們的基礎。通過正念呼吸和正念的步伐，我們能夠滋養正念的能量，並回到存在於身體細胞內的覺醒智慧。正念的能量將擁抱和療癒我們，並療癒我們內在的受傷的小孩。　　聆聽　　當我們說到慈悲聆聽，我們通常會想到聆聽別人的講話。但我們也必須聆聽內在受傷的小孩。有時候，受傷小孩需要我們全神關注。這小孩可能會從心識的深處浮現，向你索求關注。如果你有正念，你會聽到他的呼救聲。這個時候，你應放下一切在你面前的事情，轉而返回內在，溫柔地擁抱那個受傷的小孩。你可以用愛的語言直接跟小孩說：「過去，我遠離你，令你孤單；現在，我感到很抱歉。我要擁抱你。」你也可以說：「親愛的，我為你而在此。我會好好照顧你。我知道你受了很多苦。我一直很忙，因而忽略了你，現在我懂得回到你的身邊。」如果有需要，你可以和小孩一起哭。無論什麼時候，只要有需要，你可以坐下來和小孩一起呼吸。「吸氣，我回到我的受傷小孩；呼氣，我照顧我的受傷小孩。」　　你需要每天多次與內在小孩傾談，這樣才能達到療癒之效。溫柔地擁抱內在的小孩，你告訴他，你不會再令他失望，或者忽視他。內在的小孩已被遺棄了很長時間，因此你需要立即開始這個修習。如果你現在不修習，甚麼時候才開始修習呢？　　如果你知道怎樣回到內在的小孩身邊，每天聆聽他五至十分鐘，療癒的效果就會顯現。當你攀登美麗的山，邀請你的內在小孩同往；當你對著落日靜思，邀請他與你一起享受日落之美。如此修習幾個星期或幾個月，內在受傷的小孩就能得到療癒。　　通過修習，我們會瞭解到內在的受傷小孩不僅是自己，他可能代表了幾個世代。我們的母親可能在一生中經歷許多痛苦，我們的父親也受苦。他們也許不懂得照顧內在的小孩，因而當我們擁抱內在受傷的小孩時，也是在擁抱我們祖先的受傷小孩。修習不只是為了自己，也是為了無數代的祖先和後代。　　我們的祖先可能不懂得照顧內在受傷的小孩，因而把他們的受傷的小孩遺傳了給我們。我們的修習就是要停止這樣的循環。如果我們能夠治療內在受傷的小孩，我們不單釋放了自己，也釋放了傷害過我們甚至是虐待過我們的人。虐待者曾經可能是被虐待者。有很多人與內在小孩一起修習一段時期後，減輕了痛苦並得到轉化，他們與家人和朋友的關係變得更和諧。　　我們受苦，是因為沒有接觸到慈悲和理解。如果我們能夠為受傷的小孩生起正念、理解和慈悲，我們的痛苦就會減少。當我們能夠滋養正念、慈悲和理解，我們就能夠讓別人愛我們。從前，我們可能猜疑所有人和事，慈悲助我們與別人連繫，並恢復溝通。　　我們身邊的人，我們的家人和朋友，內在可能都有一位嚴重受傷害的小孩。如果我們能夠幫助自己，我們就能夠幫助他們。當我們療癒了自己，人際關係自然能恢復和諧，我們的內在會有更多的平安和慈愛。　　回來照顧自己吧。你的身體需要你、你的感覺需要你、你的認知需要你、你內在的受傷小孩需要你，你的痛苦需要你承認它的存在。返回內在的家吧，為所有這些安住在當下。修習正念步行和正念呼吸 ，以正念做每一件事，你因此能夠真正活著，你因此懂得愛。 【內容連載】正念的能量是療癒的良藥，能夠辨認和治療內在受傷的小孩。但我們如何能夠培養這種能量呢？ 佛教心理學將心識分成兩部分，一部分是意識，另一部分是藏識。意識是積極的覺察，西方心理學稱之為顯意識。要培養正念的能量，我們需要對自己進行的所有活動保持覺察，真正地存在於自己所做的事情之中。無論是喝茶或開車，都保持正念。當我們行走時，覺察自己在行走；當我們呼吸時，覺察自己在呼吸。 藏識也稱為根本識，是我們意識的基礎，西方心理學稱為潛意識。那裡藏著我們所有過去的經歷，具有學習和處理資料的能力。 我們的身心常常不是一體的。面對日常工作，我們身體在做，意識並不在。我們單以藏識便可處理很多事情，我們的意識則可以想著千百樣其他的事情。譬如當我們在市區裡開車，意識毋需想著開車，但仍可以抵達目的地，也不會迷路或發生意外，因為藏識在獨立運作。 心識就像一間房子，地下室是我們的藏識，客廳是我們的意識。心行（亦即心念、心理現象）包括了憤怒、悲哀或者是喜悅，是以種子（bija）的形式存在於藏識。我們有憤怒、絕望、歧視、恐懼的種子，也有正念、慈悲以及理解的種子。藏識就是由這些種子組成的，它也像土壤一樣，保存和滋養所有的種子。這些種子留在那裡，直到我們聽到、看到、讀到、或者是想到一些事情觸及了一顆種子，那顆種子可能會讓我們感到憤怒、喜悅或者悲傷。當種子成長，在意識的層面顯現，進入了我們的「客廳」，此時我們不再稱它為種子，而是一個心行。 當有人說了一些話或者是做了一些事情惹惱了我們，觸及我們憤怒的種子，憤怒的種子就會在心識中顯現，成為憤怒的心行。「行」（Formation）這個字在佛教用語裡，是指任何組合而成的或由其他條件聚集合成的東西都是「行」。奇異筆是「行」；我的手、花、桌子、房屋都是「行」。房屋是物質現象、手是生理現象、憤怒是心理現象。在佛教心理學中，我們說有五十一類不同的種子，會顯現為五十一個心行，憤怒是其中一個。在藏識中，憤怒稱作種子；在心識中，它稱作心行。 當一顆種子，譬如是憤怒的種子上升到我們的「客廳」，成為一個心行，我們可做的第一件事便是接觸正念的種子，邀請它也一起顯現，因而「客廳」中有了兩個心行。這是對於憤怒的正念。正念總是有個正念的對象：當我們正念地呼吸，這是呼吸的正念；當我們正念步行，這是步行的正念；當我們正念進食，這是進食的正念。在這個例子中，正念是對憤怒而言，正念覺察到憤怒，擁抱憤怒。 我們的修習是基於非二元的了悟——憤怒不是敵人。正念和憤怒都是我們自己。正念不會壓抑或者對抗憤怒，而是覺察憤怒和看顧憤怒。正如大哥幫助弟弟，正念的能量覺察到憤怒的能量，然後溫柔地擁抱它。 每當我們需要正念的能量，只需正念呼吸、正念步行和微笑，便能接觸正念的種子，我們因而有能量覺察、擁抱，能夠深入觀察以及轉化。無論我們在做什麼：煮飯、拖地、清洗或者行走，只要覺察自己的呼吸，都能培養正念的能量，在我們之內的正念種子就會更強壯。在正念的種子之內，有「定」的種子，有了這兩種能量，我們就能從痛苦中得到解脫。 正念的功能 正念的第一個功能是覺知而不對抗。我們可以在任何時候停止，然後覺察內在小孩的存在。當我們第一次覺知到內在受傷的小孩，我們需要做的只是覺察他，然後打個招呼，就是如此。可能這個小孩很悲傷，如果我們注意到這一點，可以吸一口氣，然後跟自己說：「吸氣，我知道悲傷在我之內顯現。你好，我的悲傷。呼氣，我會好好照顧你。」 一旦覺察到自己的內在小孩，正念的第二個功能就是擁抱他。這是非常愉悅的修習。我們不再和自己的情緒對抗，而是好好照顧自己。正念帶著它的盟友——定，覺察內在小孩，然後溫柔地擁抱他，只要幾分鐘就能舒緩情緒。痛苦的情緒可能還在，但我們不再受苦。 覺知和擁抱內在小孩後，正念的第三個功能是舒緩和減輕難熬的情緒。當我們溫柔地懷抱這個小孩，就是在舒緩這些複雜的情緒，我們因此感到平靜。用正念與定擁抱強烈的情緒，我們可以看到這些心理現象的根源，我們能知道痛苦來自哪裡。看到事物的根源，我們的痛苦就能減輕。正念能夠覺察、擁抱和舒緩負面情緒。 正念的能量除了包含了「定」的能量，也包含了智慧的能量。定幫助我們專注於一個事物。有定，觀的能量便會增加，智慧隨之而來。智慧擁有解脫的力量。如果正念存在，我們又懂得如何持續保持正念，定就會同在；當我們懂得持續保持定，智慧亦會到來。正念的能量幫助我們深入觀察，獲得所需的智慧，我們因而能夠轉化負面情緒。

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★得獎資訊★ 《暮光之城》系列榮獲各界好評紐約時報主編精選出版人週刊年度最佳好書亞馬遜網路書店：最近十年來最佳好書榮登青少年雜誌的暢銷書排行榜獲選美國圖書館協會的青少年十大最佳叢書之一本書目前已經有超過20種語言的譯本 《暮光之城》 貝拉從繁華的鳳凰城搬到偏僻且陰雨不斷的福克斯，她原本認為往後的日子會很無聊，但當她遇上神祕又迷人的愛德華之後，生活開始變得刺激有趣，心也深深地被吸引。到目前為止，愛德華一家人身為吸血鬼的秘密，在福克斯是不為人知的，而如今，所有人都陷入險境，特別是貝拉──愛德華最摯愛的人。他們之間濃烈的愛意，讓兩人就像在刀尖上行走，在慾望與危險間掙扎著求取平衡。 《暮光之城：新月》 有三件事我很確定：第一、愛德華是吸血鬼第二、出於天性，他渴望喝我的血第三、我無可救藥地愛上他了……對貝拉來說，只有一件事比她的生命更重要：愛德華‧庫倫。但愛上吸血鬼，比貝拉能想到的一切都還要危險。愛德華從一個邪惡的吸血鬼手上，救了貝拉的小命，但現在，他們親密的關係，卻對周圍深愛的人造成威脅，他們知道，麻煩才剛要開始…… 【作者簡介】 史蒂芬妮‧梅爾畢業於楊百翰大學，擁有英文學士學位，目前和丈夫及三個兒子居住於亞歷桑納州鳳凰城市。她的第一本小說《暮光之城》出版後，她便因此系列而被書店票選為二○○五年最佳新秀作家之一。 【譯者簡介】 瞿秀蕙政大企研所畢業，曾任職多家外商公司擔任行銷工作，目前為兼職翻譯。譯有《聖院七王之戰》系列、《亞力士心理探案系列－死亡殘像》等書。閱讀讓想像飛翔，徹夜未眠閱讀一本有趣的好書更是生活一大樂事。

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海盜村：史上第一人 勇闖索馬利亞死亡海域，揭開海賊王的神祕面紗！真實世界的海賊王，是開著TOYOTA滿街跑、嗜吃「卡塔葉」興奮劑、愛喝七喜、一個月結一次婚，並且瘋狂擴充軍備的海上冒險王？　　◎ 這是世界上第一本以生命作賭注，靠腎上腺素深入索馬利亞海盜城的驚奇體驗！　　◎ 直擊海盜村落，珍貴的第一手照片大公開　　「死亡是他們離開的唯一方式......」　　「他們的訓練，就是饑荒！　」　　「這些二十多歲的年輕人，沒有食物、沒有未來，只有一個太太。當你和他們一樣餓的時候，你什麼工作都願意做。其中很多海盜甚至當過警察......」　　「這些海盜是直接把女孩子從家裡帶走，他們開著嶄新的轎車過去、女孩子跳上車，然後兩人就跑到旅館結婚，之後在床上搞得天昏地暗。他們會給這些妻子很多珠寶，在外人面前也介紹她們為妻子。一個月後，一切都結束了……這些海盜又會回到他們原本的太太身邊。」　　★海盜集結的初衷，是漁民為了防堵外國漁船到索馬利亞海域非法捕魚、破壞生態？　　★亞丁灣是海洋資源豐碩的偉大航路，也是西方媒體形容世界上最危險的海域之一，但索馬利亞海盜究竟是窮凶極惡的殺人魔，還是現代版的羅賓漢？　　★海盜組織如何靠著現代科技和管理概念運籌帷幄，經營起與政治、生態與海防之間不可分割的龐大生意？　　＊　海盜們究竟怎麼花錢？住什麼房子？穿什麼衣服？開什麼車？玩什麼女人？嗑什麼藥？——除了把他們當作一群背著AK-47步槍的盜賊之外，身為一個人，他們究竟是什麼樣子？　　世人對索馬利亞海盜的印象都來自西方媒體，亞丁灣甚至被形容是最危險的海域，這群海盜被報導成一群生活豪奢、妻妾成群、酒池肉林的殺人魔，但傑伊．巴哈德（Jay Bahadur）深入索馬利亞，訪談著名的海盜頭子伯亞，以及多位參與過劫船、了解海盜運作模式的人士，並深入海盜的巢穴與其共同生活。　　在這本了不起的書中，巴哈德抵達了充滿動盪的迷你國家「龐德蘭」，一個位於索馬利亞東北部的自治政府，亦是名符其實的海盜城。他生動描繪了這群盜匪除了搶劫以外的生活：他們如何花用現金、他們怎麼做生意、他們的思維模式，以及他們為什麼選擇以這種幾近自殺的方式謀生。　　巴哈德不只訪問海盜，也和負責逮捕他們的海防保安人員會面。他和海盜一起搭當地人最愛的TOYOTA汽車南北奔波、和當地人一起嚼食最受歡迎的興奮劑「卡塔葉」（khat）、陪伴總統下鄉視察、還訪問曾被劫持數月並苦等贖金消息的人質。巴哈德大膽披露他與所有相關人士的接觸經驗，其中不但包括政府官員，甚至還有被瘋狂追緝的懸賞大盜。　　《海盜村》是一本既動人又精準的作品，作者完全以親臨內幕的原創觀點呈現當前的國際海盜危機。　　這是巴哈德的第一本書，而這本書的源頭來自世界上最危險的地方之一！　　「對我來說，索馬利亞永遠是個冒險之地，是腎上腺素與各種驚奇的完美相遇。不過幾個禮拜的時間，我就從一位只會寫行銷報告的年輕人，成為一個在世界上最危險國家追蹤海盜的人，身邊的保鑣還是我原本完全不認識的人。這當中的浪漫氣味簡直讓人迷醉。」　 ----　作者　傑伊．巴哈德（Jay Bahadur）作者簡介傑伊．巴哈德（Jay Bahadur）　　加拿大自由記者，曾為《泰晤士報》（The Times）、《紐約時報》（New York Times）、《財經時報》（Financial Times）和《環球郵報》（The Globe and Mail）撰稿。現職為哥倫比亞廣播公司（Columbia Broadcasting Station，CBS）的新聞特派員。他曾就索馬利亞海盜議題給予美國國務會建議，並在美國有線電視新聞網（Cable News Network，CNN）、英國廣播公司（British Broadcasting Corporation，BBC）和澳洲廣播公司發表自己對此議題的看法。巴哈德現居多倫多，並經營一個國際新聞網站「記者國度」（Journalists Nation）。此外，讀者也可以到推特（@PuntlandPirates）或他的個人網站（jaybahadur.com）與他互動。

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當和尚遇到鑽石（增訂版）：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法◆本書為橡樹林出版的《當和尚遇到鑽石》改版書！◆內容新增38位成功人士現身說法！ 【內文簡介】一個改變生命的機會：讓別人快樂，才能賺得財富。用正確的方法，就有回報。 全世界超過一百萬名的讀者每天暫停下來，查閱《當和尚遇到鑽石》的內容，尋找策略以達到財務與個人的成功。在短短十年內，本書以古老藏文版《金剛經》的智慧為基礎，已成為現代經商經典，翻譯成十五種語言以上，被全世界的人用來打造產值高達幾百億美元的新事業。這本增訂版包含了整本原書的內容，並新增一個部分，包含38則在各行各業中，因運用書中原則而獲致成功的人的親身經驗，這些人包括：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◎ 台灣風潮音樂創辦人楊錦聰：「幾年來，我一直使用《當和尚遇到鑽石》的道理……我擴大自己的眼界，不再以自我為中心。這樣的訓練增長了我的慈悲心，讓我可以關懷更多朋友、更多的人，這對我而言意義重大。」◎ 台灣杜邦公司（DuPont Corporation）亞太區事業部經理左智仁：「使用《當和尚遇到鑽石》的原則，大幅影響了我的生命，讓我更有能力在家庭上幸福快樂，在事業上圓滿成功。」◎ 香港八月造有限公司創辦者與所有人劉江浚：「我愈是瞭解心識種子的原則，我的慷慨布施就更有深度。從這些布施的小小努力，我自己的生命開始有所轉變……過著《當和尚遇到鑽石》的人生，不僅奇異又美妙。」◎ 榮獲奧斯卡提名的女星琳賽‧克羅斯說：「我買了這本書，去一家咖啡廳，從頭讀到尾……現在我在教授演戲技巧時，融合了這本書所說的東方古老智慧。」美國大聯資產管理公司副總裁班．葛米發現：「《當和尚遇到鑽石》幫助我更清楚地認識到，對窮困人士慷慨布施，是如何讓我在金融市場上獲得成功。」 【作者簡介 】格西麥可‧羅區 Geshe Michael Roach 本書是《當和尚遇到鑽石》一書作者格西麥可‧羅區（Geshe Michael Roach）的第二部暢銷力作。格西麥可‧羅區是第一個在傳統西藏寺院完成二十年的課程，獲得「格西」──佛學碩士──頭銜的美國人。他也是「亞洲經典輸入計畫」（Asian Classics Input Project）的創始人；「亞洲經典輸入計畫」或許是全世界最大的古代亞洲手稿的資料庫。他也是數本暢銷國際、東方心靈類書籍的作者。他是梵文和藏文的翻譯家，最近在美國亞利桑那州完成三年的深度閉關。

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翻滾吧，台灣電影[首刷限量] 隨書附贈影音光碟！內容收錄：台灣電影人對談全紀錄----小野vs.吳念真、魏德聖、九把刀 (陽光衛視「文化在野」節目訪談完整版，共4段影片，全長約2小時) 【內容簡介】侯孝賢、吳念真、魏德聖、黃志明，李烈、林育賢、柴智屏、九把刀、葉天倫、何蔚庭、楊力州、陳傳興，與小野──現身暢談一路走來的電影心路歷程！！台灣電影果真要谷底翻身了？這些不怕死的電影人，他們是如何辦到的？且看台灣電影人如何十年翻身，翻出台灣人特有的熱血奮鬥精神！ 乞丐翻身！從七百三十九萬元到十五億元的票房要花多久的時間？打死不退！國片即將創造票房奇蹟？台灣電影的好時機真的來了嗎?曾經以為已經死掉的國片，為何又能起死回生？還有大展鴻圖的未來？台灣真的有本錢培養出國際化的電影明星與工作團隊？找到電影工業的長遠運作利基？不怕窮，不怕累，不怕苦，不怕垮……台灣電影人，一群不怕死的夢想堅持者，為了電影，他們賠上所有財產，為了電影，他們賭上生活與家庭的幸福，他們苦熬多年，只為圓一個電影夢……台灣社會文化蘊含一股特殊的悲情帶著樂觀的東西，因為不能一直靠悲情生活，所以需要樂觀或者幽默；這種精神表現在各種行業，從代工業，運動，到電影……，這是台灣人獨有的精神文化，展現了台灣人堅韌的生命力與不怕死的奮鬥力！曾經有人認為台灣電影已經死了，但是台灣電影人卻帶著這種悲情中的樂觀、宗教的理想，前仆後繼堅持不輟──2001年國片票房落到最谷底，到2008年《海角七號》，2010年《艋舺》，2011年《雞排英雄》的票房大翻身。2011年暑假，《翻滾吧，阿信》《賽德克‧巴萊》《那些年，我們一起追的女孩》上映熱潮，彷彿又帶來新的電影熱潮……本書由文化電影人小野專訪，帶領讀者近身理解台灣後新電影的一群靈魂人物：侯孝賢、魏德聖、李烈、林育賢、吳念真、楊力州、葉天倫、九把刀……，從他們的電影代表作深入暢談他們投身電影的心路歷程，以及面對未來的計劃挑戰。且看他們如何咬牙撐過一個個難關，只為一圓夢想；且聽他們如何珍惜難忘的辛酸與喜悅經驗，勇往直前堅持到底，展現台灣人獨有的熱血奮鬥精神。 【作者簡介】小野 本名李遠，五○年代初在台北萬華出生，大學讀師大生物系，曾經赴美研讀分子生物，也曾經在國中和醫學院教過書，後來的工作範圍橫跨許多不同的媒體，如電影、電視、廣告和文學。曾經任職中影、台視、華視，從製片企劃部副理到節目部經理，然後是華視公共化後的第一任總經理，帶領華視走向一個全新的方向。不管時代如何遞變，他永遠能走在時潮的最前端，陪伴青少年走過焦慮、瘋狂、和熱情的成長歲月。在每個不同的領域中，他總是能在混亂的環境中創造出一番全新的局面引領風潮，成為體制外最有影響力的作家之一。他的作品從早期的小說到後期的親子的互動到學校教育的反省，都維持一貫幽默、輕鬆卻又一針見血的獨特風格，出版各類書籍近百本。小野的百本著作的前三本是《蛹之生》、《試管蜘蛛》、《生煙井》，在當時就是一個年輕的暢銷作家，後來，又以親子作品重登暢銷排行榜，如《大小雞婆》、《豌豆家族》、《可愛的女人》，一系列十五本的《小野童話》也曾經轟動一時，被德國的圖書館選為值得推荐的兒童讀物，也得到國內許多的兒童文學獎。小野在每個曾經耕耘過的領域，包括電影、電視、文學都得過最高榮譽的獎，包括金馬獎、金鐘獎、金鼎獎、文學獎首獎，還有亞洲影展最佳編劇獎等。他是作家，也是媒體工作者，但是他的好朋友吳念真說他做的最成功的，是「爸爸」的角色。 陽光衛視 香港陽光衛視是中港媒體少見的言論獨立與紀錄片頻道。 2000年8月8日創辦於香港，以製作歷史、人文、財經對談節目及紀錄片為主。董事長陳平，同時也是泰德時代集團董事長。1980年代曾先後任職上海科學研究所，上海科技經濟社會戰略研究中心，為中國政府推動改革開放的智囊人員。1990年代創辦泰德時代集團成為知名企業家，但他不忘社會學者的責任，好讀書，關心社會，多年來支持陽光衛視，追求真知，真相，真話，以紀錄片展現華人社會真實面貌，還原歷史真相。『台灣陽光數位製作』為陽光衛視2011年1月在台投資的公司。除了拍攝歷史人文紀錄片之外，並發行iPad原生雜誌『iSun@Taiwan』，關注台灣社會變遷，紀錄台灣民主多元的面貌。進一步瞭解我們，請於 App Store下載iSun@Taiwan 【序】作者序大雨後的彩虹歷史從來不會被大雨沖走 未來總是在一場大雨之後 不是每一次都等得到彩虹 泥濘的路我們還是要走 －（小野 「尋找台灣生命力」主題曲「不後悔的愛」）大家都說今年夏天台灣的電影市場會很熱鬧，因為有三部台灣電影的票房加起來可能衝上新台幣十億元，這三部分別是「翻滾吧！阿信」、「那些年，我們一起追的女孩」，再來就是壓軸的「賽德克．巴萊」，建國百年的熱度終於被民間電影工作者共同創造了出來。今年夏天我替香港陽光衛視主持一個介紹台灣影視、戲劇、藝術、文化的訪談節目「文化在野」。我始終相信文化是永遠在野的，「在野」指的不是政治上的，而是思想上、心態上和觀念上的。台灣是所有華人地區最快走入自由民主體制的社會，這樣的體制和社會型態很有利於文化發展和思想進化，我想將這些文化上的成果和兩岸三地的華人分享。或許是因為自己過去工作的關係，第一季的訪談我比較偏重台灣的電影和紀錄片，於是，我發現自己正巧遇到了「台灣電影大爆發」的關鍵時刻。我陸續訪問了這幾部電影的製片和導演，他們的故事正好各自見證了沉寂了20年的台灣電影黑暗時代的點點滴滴，如同黑暗中的烈火在荒野中兀自燃燒著，相當的動人。三年前那個夏末秋初的季節，台灣每個角落都在談論「海角七號」，人人關心著它的票房紀錄，就像關心著王建民的最新狀況一樣，媒體喜歡用「台灣之光」形容這些台灣英雄，就像大家曾經流行說「愛台灣」一樣。通常當人們說著這些「光」或者「愛」時，那正表示了他們心靈非常脆弱，需要來光照亮，需要愛來溫暖。「海角七號的票房最後到底會多少？」當時一個朋友問著。「海角七億吧？」另一個朋友回答著。我們都知道，這個冷笑話並不好笑，它會勾起許多台灣人的傷痛，但是卻正也正符合了當時台灣社會的集體情緒，悲情、憤怒而憂鬱。海角七號是一個出口，讓這種集體情緒從海角流向了大海，然後繼續生活在這個海島上。當年的「海角七號」傳奇讓我聯想到20年前的電影「悲情城市」，雖然它們之間有很大的不同。「悲情城市」在上個世紀的80年代的最後一年勇奪威尼斯影展的最佳影片，各大媒體都用頭版頭條來處理這個新聞，知名度由外而內的燃燒全島，票房破億，在當時國片票房低迷的情況下是一個奇蹟。我曾經用「台灣新電影運動最後的一聲悲鳴」這樣悲壯的字眼來形容這個在當時的奇蹟。 「台灣新電影運動」被認定是開始於1982年的「光陰的故事」和「小畢的故事」，因為當時這兩部清新的電影在票房和口碑方面都很好，引發了後來許多新導演出頭的機會，侯孝賢後楊德昌兩位導演也成了這場運動的指標性人物。當時我不免會想，「海角七號」的傳奇，到底是國片長期低迷之後的「最後一聲悲鳴」，還是像1982年那場「新電影運動」，是革命的第一聲槍響？從時代背景來看，2008年和1982年竟然神似。當時也是全球經濟大衰退。那一年全球經濟成長率僅百分之零點七、通膨達百分之十三點七，情況相當悽慘。1982年，台灣戰後嬰兒潮長大了，當他們有機會能用電影來說故事時，他們說出了許多的童年往事，這些電影由個人的記憶，漸漸擴大成集體的國族記憶，這正是80年代之前國片所缺乏的部份。80年代之前的國片除了功夫和武俠之外，文藝愛情或是健康寫實多少有點逃避現實的味道，一方面是滿足新馬市場，一方面是電影檢查下的犧牲。所以當許多觀眾都在抱怨後來的「國片」都只會得獎，都「看不懂」或是都「不好看」時，其實忽略了「台灣新電影」對後來台灣電影最大的影響不只是藝術傾向，而是把台灣人的情感轉向對台灣本身的身世、歷史和文化的注視，不管是個人經驗或是集體經驗。這些都是發生在90年代台灣本土化之前，沒有任何政治的操弄和政治的目的。這些影響在國片市場漸漸萎縮之後，反而藉由紀錄片、電視電影（電視單元劇）或是短片的影視工作者維持著這樣的傳統和精神。幾部紀錄片的票房和受注意的程度甚至超過默默無聲的劇情片，例如「生命」、「無，米樂」、「翻滾吧！男孩」等。這些賣座的紀錄片其實預告了某種趨勢，那就是和這塊土地息息相關的情感得電影會得到共鳴，這種共同情感上的挑動和當年台灣新電影是相似的。在國片市場長期低迷的漫長日子裡，有些不願放棄理想的年輕影視工作者藉由公共電視的「人生劇展」加上一些向政府申請來的短片輔導金，完成一些小格局的影視作品。在沒有足夠的資金奧援下，電視的單元劇的訓練加上紀錄片的拍攝成為這段時間影視工作者磨練自己的方式。電視的商業消費性格和紀錄片的紀實性格多少都影響著年輕一代影視工作者，這是優點，也是缺點。優點是他們比較務實，缺點是不太習慣去思考拍一部電影的必要元素，因此在票房上也成了一種惡性循環，暗無天日。西元2001年，國片票房創了新低，一年總票房僅有新台幣739萬。巧合的是，這一年台灣電視節目中開始出現了可以輸出到亞洲各國的偶像劇，一些年輕導演也投入了偶像劇的生產製造行列，除了謀生也是一種商業市場的訓練。偶像劇捧紅的明星也漸漸風靡了亞洲的觀眾，這十年偶像劇激烈競爭的結果雖然產生不少劣質反智的作品，但是也誕生了不少佳作。這些為了有利潤而產生的行銷策略、製片過程、資金募集、開發市場多少給了電影界一些提醒和直接的助益，而且電影界可以用的演員和明星多了，資金的募集也變得更可能了。雖然台灣電視節目往往給人製造社會亂象的負面印像，但是在台灣電影工業幾乎要瓦解的年代，電視的戲劇節目反而成了培養電影人的溫床。最近政府鼓勵電視業者拍攝高畫質的電視連續劇及電視電影，甚至也開始徵求連續劇的劇本，投入相當龐大的預算。有些電影導演在完成電影夢之後，又轉去拍高品質的電視劇，成了電影和電視界良性的交流，這種交流很有助於台灣整體影視文化產業的向上提昇，這和過去的各自為陣很不一樣。「海角七號」成功的原因眾說紛紜，學界可以做學術研究，像我前面所提到的台灣人集體國族記憶，或是後殖民時代的心態等，相信每個觀影者只看到自己情感投射的那一小部份。我寧願將「海角七號」和其他同時出現的國片放在一起討論，像「冏男孩」、「九降風」、「情非得已之生存之道」、「一八九五」、「停車」，還有更早之前的「盛夏光年」、「刺青」、「練習曲」。你會發現這些比上一代更年輕的影視工作者對於自己內在的慾望和私密更勇於表達，對於台灣多元複雜的歷史文化經驗更毫無顧忌的訴說。而這些優秀的電影工作者果然能繼續完成了他們更具突破性的電影，像「第四張畫」、「艋舺」、「不能沒有你」、「當愛情來的時候」、「台北星期天」、「雞排英雄」、「父後七日」等，不管是電影的品質或是市場的票房各有突飛猛進的斬獲。其中「艋舺」是繼「海角七號」後第二部創下破億高票房的台灣電影，如果「第四張畫」、「當愛來的時候」和「不能沒有你」是這兩年在藝術成就和電影風格上最具突破性的電影的話，「艋舺」在商業類型上的創造還有重建賀歲片的傳統的貢獻來說，應該和「海角七號」相提並論，它們都是「台灣電影復興」的最大功臣，「雞排英雄」能在今年小兵立大功，順利破了一億的票房就是「艋舺」已經攻下春節賀歲片檔期的灘頭堡，相信明年的春節檔，台灣賀歲片會有不只一部的競爭的場面，這表示商業市場機制隱然成形。藝術性高的電影總是在有了商業市場和工業規模後才會有更多觀眾來欣賞，進而提升觀眾欣賞電影的品味，這兩者應該是齊頭並進的。我很樂於將這一波「台灣電影復興」的熱鬧現場和重要人物的訪談，傳播到香港和中國大陸，也陸續得到了觀眾們的關心和探詢。這些年我也陸續受邀寫了幾篇台灣電影人的故事，原本都是因為這些人得了國家級的大獎或是有新的作品要發表，或是人走以後的電影回顧展。或許是因為年齡和心情，每次我都會用「寫歷史和時代」的態度去寫，因為我把寫這樣的文章當成是我對被寫者的尊敬和情誼。我決定將這些訪談和過去陸續寫的電影人的故事集結成書。1989年初，我在八年中影的「電影公務員生涯」結束後，便毅然離開了電影界。我何其有幸認識了那麼多才華洋溢的電影人，共同走過了那段美好的青春歲月，那真的是我生命中最美好的時光，就如同侯孝賢2005年的電影一樣，「美好」是因為已經逝去永不回頭。當我那些不死心的戰友們還繼續向前衝鋒時，我卻像個解甲還鄉的傷兵，提前過著大隱隱於市的安靜生活。不久之後，他們衝上了頂峰，拍出了「悲情城市」和「牯嶺街少年殺人事件」，正好是今年百年華語電影百大影片得前兩名。而我已和他們漸行漸遠，這本書就以這個時間做為起點，2011台灣電影復興為重點，彌補我過去離開時的那一點遺憾和悵然。感謝所有接受我訪談的朋友們，也感謝那些被我寫在文章裡的朋友，你們才是這本書的主角和共同的創作者。當我重新整理著這些訪談內容時內心依舊澎湃，因為每個人的成長和故事是那麼的不一樣，而每個人都那麼誠實的說著內心最真誠的感覺和最珍貴的經驗。每個人會拍電影或許是一份興趣或是工作，但是台灣的電影人卻是用自己的生命熱誠在為自己，也為這塊土地書寫影像歷史，然後，漸漸讓電影工業起死回生。我們已經離開人世的楊德昌導演曾經說，這可是要一種很大的志氣呢。非常感謝陽光衛視、聯合報副刊和麥田出版社的幾位好朋友，謝謝你們和我一起成為這一波台灣電影復興運動的青春啦啦隊。魏德聖的兩部電影都有彩虹的意象，這又讓我想起自己曾經寫過的那首歌「不後悔的愛」：「歷史從來不會被大雨沖走， 未來總是在一場大雨之後。 不是每一次都等得到彩虹， 泥濘的路我們還是要走。 小野 【內容試閱】台灣電影的「賽德克?巴萊」 ──楊德昌《麻將》、陳國富《雙瞳》到魏德聖與黃志明《海角七號》、《賽德克?巴萊》的世代傳承 小野X魏德聖X黃志明 目前完全看完《賽德克?巴萊》的人不多，這部電影到現在還很神祕。那天我遇到杜篤之，他說《賽德克?巴萊》真棒！我說：「你告訴我哪裡棒？要具體講。」杜篤之說：「因為魏德聖讓人家相信這些人就是當年的賽德克人，講賽德克族的語言、樣子跟動作做到那種樣子，他們就是跟漢人不一樣呀！電影的說服力就那麼大。整部電影有《阿凡達》那個氣勢。反正真棒！」就像我們剛才講說，電影就要做到這個程度，觀眾才願意掏錢買票進戲院。 魏德聖的生命中遇到兩個機會。一個是遇到正低潮的楊德昌，他還是堅持要把東西做到好為止，甚至拍了一半不惜換演員重拍一次。第二個遇到陳國富拍《雙瞳》，所以你就敢把片子做大。 我覺得《賽德克?巴萊》的拍片過程也會是一部非常棒的紀錄片。內容會包括到找錢、籌備、遇到風災到完成，會是很動人的故事。《賽德克?巴萊》從開始拍攝到現在完成要上片，大家一直在討論資金的問題。到底發生了什麼事 ？ 魏德聖： 是《雙瞳》的案子讓我開了很大的眼界，覺得拍電影沒有不可能的事情，真的！所有技術問題只要花錢就可以解決。這部電影裡人文的部分是我們與生俱來的東西，我們在台灣這個環境長大，做這個題材本來就是合理的。如果《雙瞳》的案子可以完成，《賽德克?巴萊》為什麼不能完成？所以我就開始去寫人生第一份企畫案，想找到願意投資的老闆。 楊德昌導演讓我確定電影是美好的、是我要堅持的工作。陳國富導演讓我學會把原來的堅持化成實際，再開放出去。就是說，要懂得放手去相信某些專業的技術，把格局再拉大。我覺得我真的很幸運，在我最需要開拓的時候，這兩個關鍵點都讓我得到很大的成長。 拍《賽德克?巴萊》的過程中，八八風災對於我們其實沒有造成很大的損害，因為原本要在南橫搭的景還沒有搭，只是在南橫整條路線上找好要拍攝的景。南橫被風災破壞以後，我們整個計畫只好往北移。 黃志明： 魏德聖要拍五分鐘預告短片的時候，我真的覺得他瘋了，我能夠去幫他講講沖印廠的價錢，但是說要找錢？我第一個想到的就是，哪有人要丟錢給你？因為沒有市場！在拍攝的過程中，我們其實不算是一直超支。因為在籌備的時候我就跟小魏討論過。我跟他說：「你現在只有兩條路，一條是劇本可能要砍掉將近一半，可能在三億五到四億中間可以拍掉，如果不行，你覺得還是要把整個故事講完整的話，可能就是要拍成兩部，單獨看也OK的兩部。預算大概是五億六左右。」所以，所謂三億到六億的預算，其實是還沒開拍我們就已經確定，但是後來投資一直進不來，最大的原因是大陸合拍有問題。我們原先太樂觀，拿大陸的回收預測來說服投資者，即使拍到六億都算OK。但是大陸的批文一直有問題，到今天我們都還在處理，我沒有跟魏德聖講這個狀況，因為他那時候已經在拍了，我只好回過頭去跟投資者說，如果我先用不包括大陸市場的預估回收，然後，讓你們先回收，保本的機率很大。但是要賺錢的機率就要看大陸市場跟海外的賣埠怎麼樣。我就問投資者說，無論是對台灣電影工業或者對投資本身，在一個保本風險並不高的狀況下，大家要不要讓魏德聖有機會把《賽德克?巴萊》做完？最後終於碰到中影郭台強董事長，認同了這樣的想法。我們協調投資架構的時間其實滿長的。 後來在台中找到雪山坑，拍很重要的一場戲，就是馬赫坡的森林大戰。我自己覺得很慶幸的是，記得那天好像是韓國人來看景，我們從南橫一路走，那是我們勘景的最後一站，我走在最後面，他們一群人就走在前面的小山路上，我覺得好像看到《魔戒》的世界。雪山坑的地形和風景都很好，有小溪，樹大又好看，樹林又不是很密，可以抬大型的機器，像crane那種體積龐大的大吊車，都可以進得去，光線各方面都很好，有整片很不錯的山坡，各式各樣的地形，好像就在等著我們去拍馬赫坡森林大戰。 那些年，我們一起追的理想 ──網路小說成為台灣電影新動力 小野X九把刀X柴智屏 九把刀導演的秘密 李安曾經講過，他修了很多戲劇的課，幫助他成為一個好的導演，知道怎麼樣去啟發每個演員的潛能。他是學會戲劇表演之後才拍電影的。一般導演在Casting的時候，通常會讓這個人演這個角色試試看，導演也會教戲，有些導演甚至會自己去演一遍，尤其是接吻戲或床戲，他要自己演一遍給男主角看。導演跟演員的互動其實是沒什麼道理可循的，到底要怎麼教戲呢？可能是讓演員擺在一起互動，然後找到他們的優缺點點。九把刀在拍《那些年，我們一起追的女孩》的時候，是用啟蒙的方式教戲，因為你是作家嗎？所以比較偏重精神層面內在的東西？ 九把刀說過，戲裡面其實幾乎都是自己的真實人生，電影裡男主角沒事會把原子筆蓋塞到鼻孔裡面，他每次一塞的時候，我就想笑，因為我也滿白癡的，我就想是不是原來九把刀也很愛用筆蓋塞鼻子，然後都用一個鼻孔呼吸這樣子。記得上次在劇本比賽頒獎典禮時，九把刀帶著陳妍希來領獎，兩個人走出來的時候，看起來很登對，我覺得他一定是愛上陳妍希了。一個導演如果不愛上他的女主角，怎麼能拍出那麼光亮、那麼甜美的感覺？ 柴智屏： 那是因為這齣戲裡面沒有親熱戲，而且男主角連女主角的手都沒有牽到，所以他沒有辦法示範，下一次有比較限制級的他就會自己示範了。 九把刀： 我上一部短片是賴雅妍跟范逸臣當主角，他們其實是有表演經驗的，所以反應很快。但是在拍《那些年，我們一起追的女孩》的時候，我發現我在導演的相關技能裡面，教戲的分數可能最高。因為這是我的青春故事，我講故事給他們聽，他們受到感動之後，會忽然開啟一個開關。陳妍希曾經講過一個很好的想法，這是一個男生觀點的愛情故事，故事裡的男生，不懂女孩子在想什麼。所以我叫柯震東用很笨拙的表現方法去詮釋。拿筆蓋塞鼻孔的小動作是他自己想出來的，因為我們在拍攝的過程中，有一些比較空檔的時間，他們會自己在旁邊亂玩，我看到柯震東把筆蓋塞進鼻孔，我就跟他說這個動作非常好，你自己要記住，這就是你的角色的特色，如果我忘記提醒你，你就要自己做。他很有成就感，就會開始想到一些有的沒的。陳妍希一直給我很大的鼓勵，每次在讀本講角色的時候她都會哭。每次她哭都讓我覺得很感動，因為妳是為了我寫的故事而感動，其實我會受到激勵耶！而女主角是一個當初我不懂的女孩，所以，反而是陳妍希教我這個角色該怎麼成立，有人問她說：「妳怎麼去揣摩一個被很多男生追求的女孩子的心情？」妍希說這完全不用表演，因為那是女孩子的夢想，每個女孩子都知道怎麼詮釋這樣子的一個女孩子的角色。我在現場除了請燈光師幫陳妍希打最好的光以外，我為妍希做的真正重要的事情，就是幫她的心裡打光，不停地稱讚她，而且我是真的喜歡陳妍希，我會不停跟她講說：「妳是我的女神」或「妳正在飾演我的女神」。 其實我是一個沒有權威感的人，通常我會覺得放著權力不用，就等於沒有權力。但是我又覺得，你太相信一個導演的權力，表示你不信任其他的部分，所以我其實比較少跟演員說，你等一下手要再高一點，或是鏡頭這種技術性的東西，我會交給副導或是執行導演去做。大部分在現場的時間我都是在開玩笑，然後跟大家亂講話，所以我最常在現場被警告，因為副導很認真，他是全場最累的人，導演一直在玩，他只好一直叫說：「九把刀！九把刀！你可不可以不要再玩了？我在專心拍電影耶！」或是我就看著小螢幕，看著陳妍希跟柯震東在那邊演戲，然後會傻傻的笑出來。因為在關鍵的時刻，我會跟演員講，現在我只想把我的心交給你們，而不是你們的心交給我，所以等一下我只想坐在小螢幕前面，看我過去發生的青春，一切就交給你們了，他們其實這樣就會表現得超好的。 ★吳導首度闡述即將開拍的最新作品，博客來獨家曝光刊載！ 台灣品牌吳念真 ──從劇場、廣告重返電影江湖的吳念真 小野X吳念真 電視、女工、台灣的共同記憶 吳念真這次拍的電影，是以女工的故事為主題。我們在一九八○年代想電影題材，用文學來改編成電影劇本的時候，吳念真常常提到陳映真描寫女工的小說〈雲〉，其實你當時最想拍的電影是陳映真的小說，去談女工成為大量生產的工具，這個廣大被犧牲的勞動階級在台灣完全被漠視。這個題材我很有感觸。我小時候讀的是萬華邊緣的雙園國小，全校同學能夠考上初中的沒有幾個，有一個在話劇裡演我媽媽的女生，比我大兩歲，她非常優秀，可是家裡很窮。我五六年級的時候，有一天沿著鐵軌走，遠遠看到她走過來，手裡提個便當，包便當的布上面很多油漬。她看到我，趕快低下頭來，因為我還在讀小學五年級，她已經在做女工了。我就叫她：「媽媽！」她看到我，卻假裝不認識。那一刻我印象很深，她比我聰明，數學比我好，可是只能讀到十二歲，不能繼續受教育，小學畢業就去當女工。我們經歷過那樣的年代才會知道，這個時代中有多少人被犧牲掉了？吳念真的這部電影是為了台灣電視公司五十週年台慶拍攝的，你認為像電視這種大眾傳播媒體，是怎麼參與了我們的共同記憶？ 吳念真： 台灣電視公司明年五十週年，黃總經理忽然找我說，他想弄一部電影，變成五十週年的另外一個起點。我就很認真跟他討論：「是不是要拍你們的歷史？」他說沒有，他覺得我是在台灣長大的，我的題材一定跳脫不了這個地方，而且我六十歲，對這五十年來的記憶是最清楚的。 我在中影的時候就很想拍女工的故事。我們那個年代，有很多人小學畢業典禮當天，就坐遊覽車到紡織工廠開始上班，從十二歲一直到五十幾歲，甚至做到現在。我有一個朋友，好不容易幫她老公生意做起來了，她老公跑到大陸去包二奶，不回來了，她現在又繼續做女工。她說過一件讓我印象非常深刻的事情，有一天她在家裡做小手工，越想越氣，就把電銲往自己的手上按，按按看會不會痛，她跟我說：「會痛啊！我不是傢私！」你知道「傢私」是什麼意思？是「工具」的意思，她到老的時候發現她一輩子都是工具，是幫別人賺錢的工具，工具應該不會痛啊？可是她說弄下去還是會痛，這給我感覺非常shock。你可能又會講說，我很喜歡描寫女性，但是我覺得這一群人真的是在默默中，讓整個時代運轉，又隨著整個時代被犧牲掉的人，她們賺來的錢是讓家裡的工商化加速。很多女工拿錢去給哥哥弟弟作生意，去跟會跟得很辛苦。我有個朋友那時候在電子工廠做事，好不容易分期付款買了一部電視，過年很高興抬回家去，沒想到她貸款還沒付完，哥哥已經把電視拿去當掉了。很多這樣的故事。 那位女工朋友講的很多事情，都跟我們那個年代的回憶一樣。她記得有一次有個女工被檢查出來有肺結核，那時候fire就fire了，沒有什麼遣散費，也沒有什麼理由，而且工廠要她們所有朋友都開始戴口罩，然後整個宿舍消毒，那個女工認為自己很丟臉，所以那天早上她就帶著行李準備離開了。她只跟我朋友說：「我回去都不知道要怎麼樣養自己。」就這樣，我朋友跟她說：「沒關係啊，爸爸媽媽會養妳。」她說：「對不起妳們喔，讓妳們這樣……」我朋友她們說，沒關係，不要這樣講，就全部去上班了。然後，中午回來的時候發現，那個得肺結核的女工在浴室上吊，全宿舍的女工哭得要死。那天晚上我朋友就帶著耳機聽電晶體小收音機，一邊聽點播的歌一邊流眼淚，她說到現在都還記得，那時候是點播鳳飛飛的〈碧城故事〉，我還特別上網去查過這首歌，她說她自己聽，一直跟著唱，然後自己流眼淚。後來發現說這樣會吵到別人，就把耳機趕快拿下來睡覺，才發現整個臥室靜靜的都在唱這首歌。我覺得這樣的畫面很動人也很煽情，對她們來講，她們記得的是一種情誼，所以這些回憶跟電視、電台都是有關係的。 我覺得這樣的一群人還是存在著，或許跟電視公司的成長過程是在一起的，所以我們可以共同去完成這部電影。對我來講，就像是做我身邊的很多事，我去寫了一個專欄、寫了舞台劇本一樣，只是覺得我完成了一件想做的事。

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免運79折☆宅配到府 ,無論台灣或美國，流行文化和兩性關係都愈來愈像A片－－無論你對這種現象好奇或憂心，本書是必讀之作。
被綁架的性：來自A片國度的辛辣報告康淑華(婦女救援基金會執行長)黃淑玲(國防醫學院通識中心主任)孫晴峰(紐約大學媒體學副教授) 聯名推薦無論台灣或美國，流行文化和兩性關係都愈來愈像A片－－無論你對這種現象好奇或憂心，本書是必讀之作。黛恩斯博士是美國色情研究的權威，她用幽默、精準、犀利且平易近人的筆法，結合學術研究和個人觀察，打破色情迷思，並對美國A片的製造、內容、與消費，以及色情對個人及整體文化的深遠影響作精闢的剖析。全書每一章節都有獨特的角度和資訊－－A片工業與美國大企業公司的金錢糾葛，「素人女孩集體發浪」節目的幕後真相，A片使用者對自然女體喪失性趣，大學女生自稱「第三波女性主義者」卻無法對沒興趣的一夜情說「不」－－提供了我們了解A片及色情文化的全方位視角。－－－－孫晴峰(紐約大學媒體學副教授，紀錄片《歡愉的代價》導演)據調查，逾九成台灣人在未成年時開始接觸色情片，更有21.8%的人每天需要看一次以上，色情片已然成為其生活中的精神食糧。許多自由開放論者認為，這不過就像是好萊塢電影般的幻想，彷彿只要關掉電源，就能將色情片內容與自身現實生活全然隔絕不受影響。確實如此？《被綁架的性》，本書將徹底顛覆這樣的迷思。作者黛恩斯女士以辛辣而犀利的筆鋒，剖析美國色情片業者如何結合媒體及政商勢力，打造獲利驚人的色情產業帝國。從早期「花花公子」等雜誌誕生至今，色情文化已一步步透過商人精心包裝，滲透並躍升為主流文化的一部份；而為求新求變，更衍生出「gonzo」此類極盡以羞辱凌虐女性為能事的主題，在此，「她只是一個孔洞的集合體；除此之外，女人什麼都不是。」而這樣色情片內容，又將如何影響男性及女性觀者的自我概念與親密關係？透過本書，讀者可以完整的理解色情片產業如何透過將色情普遍化及主流化而操控著社會大眾的「性」。我們的性被綁架，但卻以為我們已為自己的情慾作了選擇。最後獲利的是誰？－－－－康淑華(婦女救援基金會執行長)女學者潛入A片工業的辛辣報告看A片是性解放？還是性綁架？為何A片總有過激的畫面？而我們也已看慣了它？色情與暴力的等號，是誰畫上的？18禁會有用嗎？如果色情文化是筆好生意，這批商品到底在賣什麼？活在這個色情的工業國度裡，我們該如何自處？無論你有沒有看過A片或喜歡這種經驗與否，對日本的還是美國的有印象甚至好感，一定都不能忽略香豔的畫面之外，過激的色情場景幕後，究竟是哪一雙強而有力之手，從生產端伸到消費端，除了性觀念之外，可能連同你對人性之愛也一起綁架了？ 本書作者蓋爾˙黛恩斯，為了試圖理解色情文化如何形塑了我們的生活、性觀念和人際關係，博覽大量的色情雜誌和成人影片，也探訪大大小小的A片商展與網站，雖然活色生香、刺激瘋狂，但歷歷在目的同時也令人不忍卒睹，這位美國色情片產業的研究專家，揭示了一個震撼讀者的答案：A片已綁架了你的性觀念。本書除了分析色情媒體影像，又進一步分析了資本主義消費市場的競爭，導致了色情工業內容出現越來越剛左(Gonzo)化和激烈化的傾向，其中尤其是對女演員勞動身體的傷害。而這樣的傾向也潛在地對我們的性觀念產失影響，其中包括貶低女性、男性典範感的建立或自信心的受挫，還有性的種族化與幼齡化。「我們正身處在一場規模龐大的社會實驗中，而且沒有人確切知道生活在色情片的國度將會如何形塑我們的文化。我們只知道貶低、作踐女性的影像包圍你我，而整個社會皆為此付出了代價。」------蓋兒˙黛恩斯得獎與推薦記錄蓋兒˙黛恩斯編有《媒介中的性別、種族與階級》一書，廣受好評，並在澳洲、英國與加拿大登上暢銷榜，此書並榮獲北美邁爾斯中心人權研究獎(Myers Center Award for the Study of Human Rights)，至今已出版到第三個版本。重要事件22歲時在以色列自己家裡的客廳成立「女人連線」(Women to Women)，參與當地女性運動。1986年前往美國，便在波士頓惠洛克學院擔任社會學與女性研究的教授至今。2007年起，她成立了「反色情文化」組織(Stop Porn Culture，簡稱SPC，可參見http://stoppornculture.org/)。2011年《被綁架的性：來自A片國度的辛辣報告》一書推出後，在英語世界得到頗為廣大的迴響。作者簡介蓋兒˙黛恩斯蓋兒˙黛恩斯(Gail Dines)，英國塞佛大學取得社會學博士。出生並成長於英國，22歲時在以色列自己家裡的客廳成立「女人連線」(Women to Women)，參與當地的女性運動。1986年前往美國，便在波士頓惠洛克學院擔任社會學與女性研究的教授至今。2007年起，她成立了「反色情文化」組織(Stop Porn Culture，簡稱SPC，可參見http://stoppornculture.org/)，這個組織目標是教育大眾認識色情片的本質和影響力，帶領社會運動者和教育者製作公民教材。2011年《被綁架的性：來自A片國度的辛辣報告》一書推出後，在英語世界得到廣大的討論與迴響。 二十多年來，她在各國與大專院校中演講無數，同時也頻繁出現在美國各大新聞媒體，成為談論與回應美國的色情片產業和流行文化現象的重要意見領袖，改變無數人對A片與流行商品的觀念。從女性到好萊塢工作的情況到色情片中的種族主義與暴力問題，都是在她的書寫範圍中。編有《媒介中的性別、種族與階級》並寫有《色情片：當不平等可以開始被生產與消費》等書。Gail Dines林家任林家任，一九七五年生，淡江大學德語系畢，熱衷歐陸文化及語言。目前任職出版界。

,內容簡介繼村上春樹之後，世界文壇矚目的日本文學作家
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,strong沒格調，那就跟鬼去混吧──
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骸骨之城(2)：星燦《暮光之城》作者 史蒂芬妮．梅爾盛讚：「《骸骨之城》系列所架構出來的世界，是我很嚮往居住的地方──太美了！」狩獵惡魔的闇影獵人、隱藏秘密身世的少女、一場搶奪聖杯的戰爭……在紐約市的墓園裡，有一座無人知曉的骨城──※全球熱銷突破1000萬冊！被翻譯成34種語言，至今仍持續熱銷中！※榮獲軌跡獎最佳首作小說提名、喬治亞桃子書獎青少年文學勳章、亞伯拉罕‧林肯伊利諾高中書獎！※新力影業即將改編成電影，由莉莉．柯林斯、傑米‧坎貝爾‧鮑爾、高以翔主演！拍攝中，台灣將於明年8月23日與全球同步上映！ 在午夜之花綻放的金燦光芒下，傑斯情不自禁的吻了克萊莉。但，當他看見克萊莉將賽門輕擁入懷時，他寧可轉開頭去，彷彿初升的旭日灼傷了他的雙眼……愛，如星燦般閃爍；嫉妒，卻也如烈日般傷人。我會帶給妳光明，即使在這個世界，或其他世界裡最陰暗的角落……克萊莉被闇影獵人傑斯帶往學院，意外發現了自己的身世背景：她的母親喬瑟琳曾是名闇影獵人，更是反動首領華倫泰的妻子。而喬瑟琳的失蹤似乎與死而復生的華倫泰、下落不明的天使聖杯大有關係。要得知母親與聖杯的線索，克萊莉必須先解開她腦中遭到禁制的記憶，可惜，就連骨城的緘默長老們也束手無策。唯有找到最初施咒的大法師，才能破解克萊莉記憶的封印。在前往布魯克林尋找大法師時，克萊莉的好友賽門意外遭吸血鬼擄走，為了救出賽門，她與傑斯身陷吸血鬼巢穴，就在吸血族如蝙蝠群般狂撲而下時，數十隻眼睛燃燒著藍色火焰的狼群，竟自他們身後發出凶暴的低吼……●太平洋西北圖書館協會青少年讀者精選好書獎得獎作品●德州泰莎好書單推薦優良讀物●入選萬年青青少年圖書獎決選名單●入選科羅拉多州藍雲杉青少年圖書獎決選名單●入選北卡羅來納州校園圖書館媒體協會青少年圖書獎決選名單●榮獲大峽谷讀者獎提名(青少年讀物)●榮獲愛荷華州高中好書獎提名●榮獲北卡羅來納州青少年圖書獎提名●新罕布夏溪谷青少年讀者精選讀物獎提名●內華達州青少年讀者獎提名●俄亥俄州青少年圖書獎提名●榮登奧勒岡州青少年網路圖書獎最佳人氣榜●南卡羅來納州青少年圖書獎提名●入選英國考文垂市靈感圖書獎決選名單作者簡介卡珊卓拉‧克蕾兒(Cassandra Clare)出生於伊朗首都德黑蘭，幼年時期絕大多數的時間都跟隨著家人在全世界旅行。有一次在喜馬拉雅山脈的長途旅程中，剛學會走路的卡珊卓拉就在父親的背包裡生活了一整個月。在這樣的生活中，她自然地與書為友，十二歲時也開始自己創作。大學畢業後，在成為全職小說家之前，卡珊卓拉曾放棄小說家的理想，在好萊塢當過娛樂新聞記者；而她最遠大的人生目標就是希望自己這輩子永遠不必再寫社交名媛芭莉絲‧希爾頓的報導。在搬到紐約市的曼哈頓區後，這座城市的景觀啟發了卡珊卓拉的靈感，驅使她寫出生平第一部小說《骸骨之城》。她表示：「在童話故事中，魔法和冒險總是發生在城鎮外的神秘黑森林裡。我想要創造一個世界，其中的都市本身就變成黑暗森林──這些都會空間擁有其自身的魔力、危險、神秘及奇異的美麗。」作者專屬網站：www.cassandraclare.com

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